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第七十一章 前路崎岖险，小友多稳健（第1页）

这经文……真的正经吗

　　周拯合上这篇经文时，脑海中飘过了一片又一片问号。

　　咱家老李就是看这种书修行的怪不得行事总是神神秘秘，给人的第一印象有些普通，但越看却越像是深藏不露。

　　根竟然在这！

　　《白首太白经》总共上中下三篇，里面很多言论，周拯完全不敢苟同。

　　就比如：

　　‘夫三界英豪、神鬼仙魔，具在棋局之中，具为执棋者摆弄，难得逍遥，终限于此间。我辈修士虽无争强害人之心，却应有周全自保之法。’

　　这句话初看觉得挺对的，但细细琢磨……

　　小修士需要面对的危险比比皆是，怎么可能做到周全自保

　　除非是那种绝世天才，一动不动躲在山里修行几百年，自身还不会遇到什么心魔和瓶颈，不然根本做不到这篇经文所说的境界。

　　当然，这篇经文中的很多观点，周拯也觉得挺不错。

　　比如那九句经文总纲。

　　‘经文总纲之三：私之欲，祸之根，且安命，后修身。’

　　这句经文是想劝人减少自身欲望，不起贪欲就可避免诸多灾祸，先安身立命，再修身齐家平天下。

　　‘经文总纲之六：避天灾，有变化，躲人祸，困难多。’

　　周拯记得，西游记中猴子学七十二变化，本初就是为了躲三灾，这句经文前半句不难理解，但后面两句……

　　躲人祸会比避天灾更困难

　　除了九局总纲，这篇《白首太白经》还给出了一个‘境界’划分。

　　小稳：遇事十思而后行；

　　中稳：天下无人知我名；

　　大稳：三魂不入天地纲。

　　周拯自己估摸了下，人身在红尘之中，大多时候都身不由己，自己的性格和如今身处的局势，最多也只能做到小稳。

　　不过十思也太夸张了点。

　　这篇经文最大的价值，还在于最后记载的一门奇妙术法——《神境龟息诀》，短短几百字口诀，却是一门无上妙法，似是暗合了超然之意。

　　这术法的作用只有一个，隐藏自身境界。

　　周拯将口诀背了下来，心底隐隐有所得，决定稍后就实验一番。

　　似乎有哪里不太对劲。

　　周拯翻了翻经文，找到了其中一句【境界若十，藏八露二，遇人盘问，露四保六】。